［全 称］宁夏回族自治区
［简 称］宁
［地理位置］中国西北
［首 府］银川
[地级行政区]:5个
[县级行政区]:21个
［主要城市］银川市、石嘴山市、吴忠市、固原市、中卫市
[主要民族]回族、汉族、蒙古族、满族
［面 积］6.6万平方公里，占国土总面积的0.7%
［人 口］2006年末,宁夏总人口604万,其中回族211万,占全区总人口的35%
［民 族］宁夏共有35个民族，主要有汉族、回族、满族、东乡族、蒙古族
［宁夏特产］五宝：红宝——枸杞、黄宝——甘草、蓝宝——贺兰石、白宝——二毛皮、黑宝——发菜
［原产地理标志］中宁枸杞、盐池滩羊、灵武长枣、贺兰山东麓葡萄酒

地理位置

　宁夏，位于北纬35°14~39°23，东经104°17，～107°39，之间，处在中国西部的黄河上游地区。宁夏东邻陕西省，西部、北部接内蒙古自治区，南部与甘肃省相连。自古以来就是内接中原，西通西域，北连大漠，各民族南来北往频繁的地区.
　　宁夏疆域轮廓南北长、东西短。南北相距约456公里（北起石嘴山市头道坎北2公里的黄河江心，南迄泾源县六盘山的中嘴梁），东西相距约250公里（西起中卫营盘水车站西南10公里的田涝坝，东到盐池县柳树梁北东2公里处），宁夏是中国面积最小的省区之一，总面积为6.6万多平方千米。

宁夏地处我国地质、地貌“南北中轴”的北段，在华北台地、阿拉善台地与祁连山褶皱之间。高原与山地交错带，大地构造复杂。从西面、北面至东面，由腾格里沙漠、乌兰布和沙漠和毛乌素沙地相围，南面与黄土高原相连。地形南北狭长，地势南高北低，西部高差较大，东部起伏较缓。

南部的六盘山自南端往北延，与月亮山、南华山、西华山等断续相连，把黄土高原分隔为二。东侧和南面为陕北黄土高原与丘陵，西侧和南侧为陇中山地与黄土丘陵。中部山地、山间与平原交错。卫宁北山、牛首山、罗山、青龙山等扶持山间平原，错落屹立。

北部地貌呈明显的东西分异。黄河出青铜峡后，塑造了美丽富饶的银川平原。平原西侧，贺兰山拔地而起，直指苍穹。东侧鄂尔多斯台地，高出平原百余米，前缘为一陡坎，是宁夏向东突出的灵盐台地。

地貌复杂，山地迭起，盆地错落，大体可分为：黄土高原，鄂尔多斯台地，洪积冲积平原和六盘山、罗山、贺兰山南北中三段山地。平均海拔1000米以上。按地表特征，还可分为南部暖温带平原地带，中部中温带半荒漠地带和北部中温带荒漠地带。全区从南向北表现出由流水地貌向风蚀地貌过渡的特征。

根据自然特点和传统习惯，一般把银川市、石嘴山市、中卫市和吴忠市的利通区、青铜峡市的引黄灌溉区称为宁夏北部；把吴忠市的盐池、同心两县和灵武市、中卫市的山区以及中卫市海原县的北部称为宁夏中部；把固原市的原州区、西吉县、隆德县、泾源县、彭阳县及中卫市海原县的南部山区称为宁夏南部。

民族共融

宁夏是一个多民族聚居的地方。回族、维吾尔族、东乡族、哈萨克族、撒拉族和保安族等信奉伊斯兰教，汉族中的部分群众信仰佛教、基督教、道教、天主教。全区现有清真寺3300多处，阿訇4000多人，满拉6000多人，伊斯兰教协会13个。还有佛教、道教、天主教、基督教寺观教堂200处，各类宗教职业人员5000余人。

宁夏是中华远古文明的发祥地之一。宁夏灵武市水洞沟旧石器时代晚期人类活动的遗址和遗物表明，早在3 万年前就有人类在这里繁衍生息。秦始皇统一中国后，派兵在宁夏屯垦，境内修筑了闻名世界的秦长城，还兴修了著名的秦渠，开创了引黄河水灌溉的历史。

到汉代（前206～220年），这里农耕经济已相当繁荣。唐代天宝十四载（755年）爆发了“安史之乱”，太子李亨进入宁夏，在灵武登基称帝，即唐肃宗。当时，宁夏已成为中国东西交通贸易的重要通道之一。北宋宝元元年（1038年），党项族首领李元昊以宁夏为中心建立了大夏国，史称西夏，定都兴庆府（今银川市）。蒙古灭西夏后，于元至元二十四年（1287年）设宁夏府路，始有“宁夏”地名。明设宁夏卫，清设宁夏府。民国初年，宁夏府改为朔方道，1929年成立宁夏省。 1949 年中华人民共和国成立后，于1954 年撤销宁夏省，将阿拉善等旗划归内蒙古自治区，其余部分并入甘肃省。1958 年10 月25 日成立宁夏回族自治区。

宋代以前的宁夏

宁夏居黄河上游，北倚贺兰山，南凭六盘山，黄河纵贯北部全境，历史文化悠久，古今素有“塞上江南”之美誉，宁夏是中华文明的发祥地之一。

境内灵武市“水洞沟遗址”、中卫长流水和固原地区诸多太古先民活动遗址的发掘发现，表明，早在25000年前的旧石器时代，就有人类在此生息繁衍。“三代”以前境内为北狄、西戎各游牧部落居牧区，先后被称之为荤粥、鬼方、狁、匈奴和胡等名。至战国间，宁夏地区开始归隶中原政权管辖。

春秋战国时期，是羌、戎和匈奴等民族集居地之一。公元前三世纪，秦始皇统一中国后，在此设北地郡、九原郡，派兵屯垦，兴修水利，开创了引黄灌溉的历史。西汉时期，汉武帝曾两次巡视宁夏，移民70万，朝廷大量“募民徙塞下屯耕”大兴水利，设定郡。十六国间，为匈奴铁佛部首领郝连勃勃所建大夏国的领土。进入南北朝时期，宁夏社会日渐稳定，经济开始恢复。北魏，北周时继续推行移民兴屯，再次得到有效开放，当时就已称这片塞上灌区为“塞北江南”了。

唐朝安禄山乱后，公元756年，太子李亨进入宁夏，在灵武登基称帝（即唐肃宗）。当时，宁夏平原已相当富庶。宋代，党项族正是凭借这块塞上得天独厚的绿洲作为根据地，才能在西北 建立一个史称“西夏”的万里之国。

公元1038年，党项族首领李元昊，以宁夏为中心，建立大夏国，史称西夏。定都兴庆府（今银川市），国土“东尽黄河，西界玉门，南接萧关，北抵大漠”，“方二万余里”，形成了和宋、辽、金政权三足鼎立的局面。公元1227年，元灭西夏后，设宁夏府路，始有宁夏之名，明朝设宁夏卫，清代设宁夏府。

民国初年宁夏改为朔方道，此时大部分时期在马福祥、马鸿逵家族回族军阀的统治下。1929年成立宁夏省。1949年中华人民共和国成立后，1954年宁夏省撤销，阿拉善等旗划归内蒙古自治区，其余部分并入甘肃。1958年10月25日成立了宁夏回族自治区。

宁夏地区共有会员学校54所，是会员学校数量最多的省份之一，自治区台办和教育厅对千乡万才项目和会员学校一贯非常支持。

自2001年来，各会员学校在各个项目中取得了很多成果，2008年宁夏地区会员学校的成果相比其他省份成绩较为突出：张易中学 承办台湾联合大学系统夏令营、中宁县第四中学承办牛津国际英语夏令营、西吉县偏城中学接待武汉大学开展教育卫生活动、海原县李俊中学承办伊甸基金会夏令营、平罗县陶乐一中接待BICF周末公益走访活动，09年有更多的学校会在今年暑期开展暑期夏令营，接纳更多来自台湾及国外的爱心人士到此交流走访。此外，网博会的优异成绩一直是宁夏引以为傲的成果。从06年第一次参与到网博会，宁夏地区的会员学校师生每年都取得了优异的成绩。尤其08年，西吉县偏城中学和平罗县陶乐一中分别获得所参赛类别的白金奖，白金奖是网博会的最高奖项，也代表了宁夏师生的网页制作水平和深度已经到达了国际最高水平，另外参加比赛的4所学校均获奖，分别为金、银、优胜奖项。同时，另有13个作品参加了09年网博会。

自2007年西部故事项目推出以来，截止到09年5月，宁夏会员学校共有564人参与，发表4732篇西部故事作品。截止到2009年5月收到各界爱心人士资助的学生903人，受助金额 421705.4元，温小董捐助724人, 受助金额达294300 元。

陶乐一中

陶乐一中兴建于1958年9月，是陶乐县河东地区唯一一所寄宿制完全中学和中等职业学校，占地面积4.5万平方米，建筑面积1.1万平方米。现有教师150名，其中高级教师19人，中级教师38人；自治区级骨干教师7人，市级骨干教师6人；自治区优秀校长1人，自治区优秀教师3人，市级师德标兵2人，市优秀教师、模范班主任7人。教师队伍平均年龄35岁，基本保持年轻化。学校现有学生1600余人，住校生800余人，生源覆盖南北105公里，东西15公里的范围。

周边旅游景点很多：如兵沟蒙恬雕塑、金陶乐沙漠生态旅游区、美丽的沙湖、陶乐泉子湾、察罕埂新石器文化遗址、北长城之陶乐长堤、大漠草原文化游等

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惠农中学

惠农中学位于石嘴山市惠农区红果子镇， 学校前身是下营子农村中学，始建于1964年，至今已有42年的建校历史。2005年九月学校更名为惠农中学，占地面积3.92万平方米, 建筑面积为11000平方米。绿化面积6003平方米,，有24个教学班,1167名学生。教职工116人,专任教师97人,其中专科学历14人，本科学历83人,占专任教师总数的85.6%，学历达标率100%，中教高级教师26人，中教一级教师48人。

惠农区旅游资源丰富，文化积淀深厚，人文地理独特。西夏文化、长城文化、黄河文化、贺兰山文化、儒佛道教文化和民族文化融乳交汇，大自然又为这里点缀了一处处美好的景色。西夏遗址、长城雄关和贺兰山岩画记载了惠农区古老的文化和历史的源远流长；奇山怪石和峡谷瀑布构成了贺兰山独特的西部景观；黄河湿地和万亩红柳形成了塞上江南的奇异景色；珍稀植物和古生物化石又向人们揭示了惠农区在远古时期的气候环境；观光工业和生态农业又形成了惠农新的旅游亮丽风景。

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张易中学

张易中学始建于1958年，位于固原市西南38公里处。学校占地面积35.35亩，校舍建筑面积7811平方米,生均校舍7.86平方米。
学校现有在岗教职工51人，特岗教师21人，支教教师20人，中学高级教师7人、一级教师20人。学校设教学班23个，其中初中19个、高中4个，在校学生982人，初中部学生818人，其中女生424人，回族243人,高中部有学生164人。

学校周边的旅游景点有：将台堡红军长征会师纪念碑、泾源堡子山、西吉火石寨风景区、 六盘山红军长征纪念亭、金山海恋休闲山庄等。

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月牙湖回民中学

月牙湖回民中学是一所九年一贯制学校。校园占地面积27310平方米，现有教学班18个，教职工58人，在校学生816人（其中回族学生 705人人，占总人数的86 %），学校领导班子年轻、有朝气、有活力、有创劲，讲团结、讲奉献，事事有人管，人人都管事，人人为学校发展出谋划策，在抓好教育教学工作的同时，为学校发展争项目，引资金，经过几年的发展，月牙湖回民中学以发展成为兴庆区农村教育的亮点学校。

学校附近旅游景点为：云雾山草原、文澜阁、天都山石窟、钟鼓楼、中宁石空寺、宏佛塔、108塔、镇北堡西部影城等自然及人文景观。

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良田回中

良田回中是宁夏银川市金凤区良田镇的一所初级回民学校，。学校分设初中部和小学部，现有26个初中教学班和12个小学教学班，在校学生1836人，回族学生占99.6％。全校现有教职工110人，其中专任教师89人，志愿者教师21人。

中卫市旅游景点：中卫历史悠久，钟灵毓秀。境内风景、文物古迹众多,己挖掘整理文物古迹和自然景观近百处，主要有古代岩画、长流水旧石器文化遗址、一碗泉新石器文化遗址、“菜园文化”遗址、中卫高庙、市区鼓楼、明代古长城、春秋古战场、汉代古墓群、古铜矿遗址、寺口子苏武庙、海原清真大寺、双龙山石窟、海原“环球大震”遗址、牛首山寺庙群、泉眼山古今水利工程、黄河文化城、南河子公园以及山清水秀西华山、南华山等。

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泾源二中

泾源二中位于泾源县泾河源镇，地处六盘山国家自然保护区东麓，是一所县直农村完全中学。学校所在地距县城12公理，东与甘肃平凉市接壤，南与甘肃华亭、庄浪县相临，历来是两省商贸的必经之路。101省道通往六盘山自然保护区的老龙谭、凉殿峡、二龙河、天池等景点。
　　 学校始建于1979年，总面积30040平方米，建筑面积为5307平方米。现有学生929名，18个教学班。教职工70人，其中中青年教师占85%。

学校周边的旅游景点： “高原绿岛”——宁夏泾源、堡子山、植物园、凉殿峡、二龙河、老龙潭、胭脂峡

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姚伏中学

姚伏中学位于平罗县姚伏镇，东临109国道，西接沙湖，始建于1957年，是一所农村完全中学。学校占地面积50858平方米，校舍建筑面积4500平方米。拥有一支学历高、专业结构合理的教师队伍，教职工7３人，其中高级教师11名，一级教师25名；现有24个教学班，在校学生1250余名。近几年来，学校以人为本，紧把教育改革脉搏，励精图治，锐意进取，正沿着提高初中教育教学质量、稳步发展职业教育的道路前进。

学校周边的旅游景点： 沙湖风景名胜区、贺兰山岩画（转载）、 平罗清真寺、兵沟大峡谷、 田州古塔、平罗古建筑——玉皇阁、河湾水车

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石嘴山市第八中学

石嘴山市第八中学建于1978年。学校现有36个教学班，在校学生2190人，教职工127人。专任教师120人，本科96人，在职研究生3人，其中，高级教师27人，中级教师57人，自治区级骨干教师1人，市级骨干教师12人。
学校拥有一个团结、务实、创新的领导班子和德高、学博、业精的教师群体。学校全面实施素质教育，坚持“以人为本、以德立校、科研兴教、质量强校、特色兴校”的办学宗旨，构建促进学生全面发展的评价体系和方法。名师工程的实施，不断提高教师的师德水平和整体素质。

学校周边的旅游景点：贺兰山岩画、古长城遗址、古生物化石、北武当庙、平罗玉皇阁、钟鼓楼、田州塔等文物古迹熠熠生辉；大武口森林公园、大武口星海湖（北沙湖）水上公园、惠农万亩枸杞园、万亩红柳园，平罗万亩生态林等争奇夺秀，后来居上。追今访古，怡养性情，石嘴山的旅游景观景点令人留连忘返。

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满春中学

银川市兴庆区满春中学于2005年被确定为农村中小学现代远程教育工程项目学校，在实施过程中，学校加强组织领导，建立健全各项管理制度，积极组织教师进行培训，努力将远程教育资源运用到教学中去。2006年，学校被自治区教育厅评为现代远程教育工程示范学校。

学校周边的旅游景点：南门清真寺、中卫寺口、贺兰山岩画、北塔、沙湖旅游区、西夏陵、镇北堡西部影视城、苏峪口国家森林公园

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平罗四中

平罗四中创办于2008年8月，座落在平罗县城南大门,这里交通便捷，绿树成荫，环境宜人，是莘莘学子求学的好地方。学校现有24个教学班，在校生1330人，面向全县招调了一支师风正、素质好、能力强、水平高的师资队伍，现有教职工78人,专任教师76人。

学校周边的旅游景点：马兰花影视城、归德沟、平罗玉皇阁、平罗饮马湖

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网博会的最初成功就是源于宁夏地区优秀师生的不懈努力，而且一直坚持参与，努力创作，表现优异。从06年到08年，宁夏地区都获得了优异的成绩，并且获得了宁夏媒体的关注。

06年网博会获奖作品

07年网博会获奖作品

08年网博会获奖作品

09年网博会获奖作品

自2007年西部故事项目推出以来，，宁夏会员学校积极参与，共有xx 学校 xx名学生参与，创造西部故事xx 篇， 截止到2009年5月收到各界爱心人士资助的学生903人，受助金额 421705.4元，温小董捐助724人, 受助金额294300 元。每年的会员学校年会，参与西部故事的宁夏师生都受到了奖励。

07年西部故事获奖情况

2008西部故事奖励

2008年交流走访活动

2009年5月15日，宁夏“千乡万才”会员学校工作会议在平罗县召开，宁夏教育厅刘建凡副厅长和相关相关领导、千乡万才科技（中国）有限公司总裁林光信博士和宁夏49所会员学校的校长和管理员老师参加了此次会议。
张易中学、惠农中学、海原回中、偏城中学、陶乐一中等5所与会学校代表在会上回顾了各自开展“千乡万才”计划所取得的经验成果。他们在日常管理、网站搭建、CISS跨网通应用、西部故事、交流培训等几大方面进行了经验交流与成果分享，提出改善目前工作中存在问题与不足的可行性措施，对今后的工作进行美好展望与合理规划。
代表们还先后观摩了平罗县陶乐一中和惠农区惠农中学在“千乡万才”计划执行上的一些好的做法和工作经验。

2009年7月11日至17日，人民大学接受钱秉义博士“学生领袖计划”项目资助的40名大学生与来自美国加州大学的10名大学生学生一起赴宁夏会员学校石嘴山市第十八中学开展数明德英语夏令营活动。宁夏自治区台湾事务办公室林玲处长、自治区教育厅刘卫东科长、石嘴山市台办白主任和石嘴山市第十八中学的所有领导出席了开营仪式。来自宁夏石嘴山市第十八中学、姚伏中学、石嘴山市第八中学、前进中学、月牙湖回民中学、银川高级中学、满春中学、平罗县第四中学和头闸中学等9所会员学校的400名学生参加了此次夏令营活动。

2009年7月14日至25日，台湾联合大学系统的3位带队老师和20位大学生在宁夏会员学校张易中学开展暑期夏令营活动，此次夏令营主要以英语教学和各项丰富的活动为主，来自张易中学的200名学生参加了此次活动。

2009年8月，BICF常津桥英语夏令营将在宁夏会员学校开展活动。
同时，CAI还将在宁夏陶乐一中举行儿童才艺活动培训。
相关信息如下：
1、爱心团队：BICF
活动时间：2009年8月5日至8月15日
服务学校：宁夏陶乐一中
爱心团队人数：志工15人
课程内容：英语教学
受益学生：300-400人
2、爱心团队：儿童才艺CAI
活动时间：2009年8月5日至8月10日
服务学校：宁夏陶乐一中
爱心团队人数：志工4人
课程内容：教师教学水平和方法的培训
受益人数：80名教师
3、活动时间：2009年8月5日至8月15日
服务学校：宁夏石嘴山市第八中学
爱心团队人数：志工15人
课程内容：英语教学
受益学生：420人

在一个人的生命中，触动内心深处的爱，让人一辈子都忘不了的。这份爱也许会让人感动一生，这份爱也许会激励你在人生的道路上走得更远。

千乡万才为我们开启梦想

“千乡万才”长年来每天都和学校通过网络沟通项目进展，通过软件和培训帮助学校管理网络化，同时也搭建了一个引进外知和爱心的平台，当公司了解到我们学校的学生学习英语比较困难，最主要的原因由于撤县，学的好的孩子大多到外校读书，留下的孩子对自己的前途也感到茫然。公司为了在教给孩子学习英语的同时，更想让孩子看到外边的世界，让他们看到希望。
“千乡万才”经过引进外知和爱心的平台给我们学校联系到了BICF(香港信望爱国际交流有限公司)，当听到外国人要来我们学校，孩子们说：“做梦都没有想到，我们能见到外国人了。”听着孩子淳朴的话语，我的心里有点湿润，有的孩子都上到高中了，连宁夏的首府银川都没有去过的人也不少。接下来就是等待10月17日的到来。

10月17日——难忘的一天

10月17日这一天在历史上不是一个什么特殊的日子，但是对于我们陶乐一中确实一个具有深远的意义。因为这是历史以来第一次有外国人来到我们学校，也是陶乐第一次有外国人来，到上午10点多他们来到我们学校，虽然是周末，但是孩子们已经早早的等候在校园的门口，连在外上学的孩子也来了，周边小学的孩子也来了，孩子们脸上露着喜悦，但是他们的笑带着羞怯，远远的用微笑欢迎着我们远方的朋友。
当刚休息一会印尼的吴老师找她的教具，经她的叙述我想起来了，他们一下火车我当时去接，我从她手里接过一个像袋一样的东西，我说想起来了 ，我跑到出租车上去找，把那个袋的东西拿给她，那知吴老师接过失望的说：“这个大气球是我在北京花了一天的时间才做好的，这次瘪了。我接过细心一看，那是一个不同一般的气球，不知吴老师从北京跑了多少地方才卖到的（它不容易被压迫，质地非常厚），而且这个气球上都贴着画，大气球里有一 颗“爱心”。她说：她要重新做，我们都大吃了一惊，我心里很感内疚，都是我 没有给保管好，把这么重要的东西尽当一个手提袋来对待。我又看了一下可以补救，我问体育老师找来球针，体育老师给充上气，终于像气球了，它变圆了。接下来吴老师的脸上露出了笑容，但是那画的有些地方弄破了，她说重新画，我赶快找来了透明胶，和她一块细心的粘好了。这下我的心终于可以轻松一下了。然后他们接下来和我讨论上课的内容和计划。

下午我和先来几个朋友到机场接来了后面到来的 6个外国朋友，到我们学校已经是吃晚饭的时候，他们匆匆吃完饭，他们要去学校备课。我的心此刻被实实在在的被一种感情撞击着，他们带着一星期上班的疲劳；带着旅途的疲劳；他们都不顾，那是什么让他们如此热情——他们带着心和爱来到这里，要把最好的传授给我们的学生。他们那天一直备课备到10点多，才从学校回到住处。
2008年10月17那天虽然过去好多日子了，但是那一天却永远留在了我的记忆深处。

校园沸腾了

18日孩子们早早从家里骑着自行车来到学校，每班本来按要求不超过25人，但是没有选上 的孩子也来了，外教热情的让他们做下来听，在上课的时候孩子们轻松愉快和老师一起学习交流，改变以前上课的那种一问一答的模式，孩子们可以给老师提问，但是必须是英语，虽然有的孩子站起来说了一句就停下来，但是外教老师鼓励他要信心，他终于说出来了，当得到老师的表扬，那种高兴真的是不以言表。其中黄老师给学生们上的《如何确立自己的目标》英语课，使学生受益非浅。给孩子们提出要规划自己的将来。不仅使孩子们学习了英语，而且教育孩子在人生的道路上要设计自己的未来。

外教老师不是把学生固定在教室里，而是根据课的形式，带到室外，边做游戏边学习英语，同时教给学生良好的团队合作精神。 校园沸腾了，镇上的人们也一起兴奋起来，打破了好久以来的寂静。为小镇增添了无限的生机。

如何塑造未来的领袖

19日有6位外教继续给学生上课，还有4位外教对我们学校的全体老师要进行一个专题交流，当我们所有的老师都坐在阶梯教室里。外教热情洋溢的说：“我们今天要与大家一起探讨《如何塑造未来的领袖》。其中有位外教马老师说：“孩子是无辜的，我们不管遇到什么样的学生，只要我们用心去爱他们，用爱去教育他们，孩子将来就会成为未来的领袖。他说自己小时候曾经吸毒，被一位老师用爱心唤回，使他有了美好的未来。”他的话深深感动了我们在座的每一位老师，在这个世界最让人感动的不就是爱吗？

老师和外教以《如何塑造未来的领袖》互相进行了交流，并把在教学中遇到解决不了的问题提出来，与他们交换了意见。从交流中互相了解了中外的教育体制的差距，但是共同的观点都是一样的。作为教师就是把学生教育成为对社会有用的人。一个合格的教师不仅仅只关心那些学习好的学生，更要关注在老师眼里“不是好孩子”的学生。
相信听了外教马老师真实的人生经历，我们能不用心用爱去为社会塑造未来的“领袖”吗？

我像一只小鸟

20日外教在陶中的楼前广场给我校一千四百多名学生做了《怎样学习英语》专场报告。几天以来我们的师生和外教建立深厚的友谊，互相交流着中西文化，互相学习，我们知道外教就要走了，心里很舍不得，外教们看着可爱的学生更是舍不得。看着张张可爱的脸，他们给大家教了一首英文歌曲《我像一只小鸟》，歌词的大意是：我像一只小鸟，无论到哪里，我都爱你，让你感到幸福。
带着心和爱一起飞翔的小鸟，把这份爱传递给我们，但愿将来的一天有更多的带着心和爱一起飞翔的小鸟。把爱播撒到世界的每一个角落。

一、 关怀西部公益平台成果显著

2009 年 7 月，共有 14 所学校 38 名学生被资助，资助金额为 18,346 元。

自 2005 年项目启动以来，已经累计资助 128 所学校的贫困学生 8,503 人次，总金额达 349.82 万余元，资助 82 所学校 214.98 万余元，医疗救助 10.8 万余元，目前关怀西部公益平台累计资助金额为 575.69 万余元。

二、 千乡万才近期活动

全球青少年视野 —— 美国 Gayle Kimball 博士的提问

Gayle Kimball 博士是前任美国加利福尼亚大学社会学教授，一直热心致力于公益事业。目前 Kimball 博士正在写一本集纳全世界未成年人对于当今社会所思所想的书，名为 “Global Youth Viewpoints” 。针对她所关注的方面， Kimball 博士提出以下 10 个问题向全世界青少年征集心声。 Kimball 博士想借此向联合国和全世界反映青少年对饥荒、贫困、战争、歧视等等一系列社会问题的看法，希望得到世界组织和各国首脑的重视并采取行动。当得知西部故事项目后，她希望中国西部地区孩子们的声音也能在这本书中得到反映。为此，千乡万才邀请所有会员学校同学参加到这个活动中来 ——“ 我对 Gayle Kimball 博士问题的回答 ” 。

到目前为止，共计 977 名学生针对 Gayle Kimball 博士的提问进行了回答。

人民大学学生处组织学生赴宁夏会员学校开展夏令营活动

2009 年 7 月 11 日 至 17 日，人民大学接受钱秉义博士“学生领袖计划”项目资助的 40 名大学生与来自美国加州大学的 10 名大学生学生一起赴宁夏会员学校石嘴山市第十八中学开展数明德英语夏令营活动。宁夏 自治区台湾事务办公室林玲处长、自治区教育厅刘卫东科长、石嘴山市台办白主任和石嘴山市第十八中学的所有领导出席了开营仪式。来自宁夏石嘴山市第十八中学、姚伏中学、石嘴山市第八中学、前进中学、月牙湖回民中学、银川高级中学、满春中学、平罗县第四中学和头闸中学等 9 所会员学校的 400 名学生参加了此次夏令营活动。

台湾伊甸社会福利基金会前往甘肃、陕西和青海会员学校开展活动

2009 年 7 月 13 日 至 26 日，台湾伊甸社会福利基金会一行 20 人前往甘肃西大滩中学开展暑期活动，这是伊甸社会福利基金会派往西大滩中学的第一梯队服务队， 7 月 22 日 至 8 月 4 日 、 7 月 31 日 至 8 月 13 日 ，伊甸社会福利基金会将派遣另外两个梯队服务队前往西大滩中学开展暑期活动。

2009 年 7 月 13 日 至 26 日，台湾伊甸社会福利基金会一行 20 人前往甘肃东大滩中学开展暑期活动，这是伊甸社会福利基金会派往东大滩中学的第一梯队服务队， 7 月 22 日 至 8 月 4 日 、 7 月 31 日 至 8 月 13 日 ，伊甸社会福利基金会将派遣另外两个梯队服务队前往东大滩中学开展暑期活动。

2009 年 7 月 13 日 至 26 日，台湾伊甸社会福利基金会一行 20 人前往甘肃龙滩中学开展暑期活动，这是伊甸社会福利基金会派往龙滩中学的第一梯队服务队， 7 月 22 日 至 8 月 4 日 、 7 月 31 日 至 8 月 13 日 ，伊甸社会福利基金会将派遣另外两个梯队服务队前往龙滩中学开展暑期活动。

2009 年 7 月 13 日 至 26 日，台湾伊甸社会福利基金会一行 21 人前往陕西渭南市三张一中开展暑期活动，这是伊甸社会福利基金会派往三张一中的第一梯队服务队， 7 月 22 日 至 8 月 4 日 、 7 月 31 日 至 8 月 13 日 ，伊甸社会福利基金会将派遣另外两个梯队服务队前往三张一中开展暑期活动。

2009 年 7 月 13 日 至 26 日，台湾伊甸社会福利基金会一行 23 人前往青海大通县青山乡中心学校开展暑期活动，这是伊甸社会福利基金会派往青山乡中心学校的第一梯队服务队， 7 月 22 日 至 8 月 4 日 、 7 月 31 日 至 8 月 13 日 ，伊甸社会福利基金会将派遣另外两个梯队服务队前往青山乡中心学校开展暑期活动。

台湾联合大学系统在宁夏会员学校开展暑期夏令营活动

2009 年 7 月 14 日 至 25 日，台湾联合大学系统的 3 位带队老师和 20 位大学生在宁夏会员学校张易中学开展暑期夏令营活动，此次夏令营主要以英语教学和各项丰富的活动为主，来自张易中学的 200 名学生参加了此次活动。

AIESEC 南开大学分会在四川开展暑期英语夏令营活动

2009 年 7 月 16 日 至 23 日， 来自美国、德国、芬兰、波兰、荷兰、澳大利亚、马来西亚、印度尼西亚等国的 14 位志愿者和天津南开大学的 6 名大学生前往 四川 广元市朝天区之江中学开展暑期英语夏令营活动。 广元市台办主任任文刚、朝天区政协主席贾光升、朝天区委副书记罗成甲、朝天区统战部副部长周仁福及朝天区教育局纪检组长李新禄等相关领导出席了开营仪式，来自之江中学的 150 名学生参加了此次暑期活动。 7 月 25 日 ， AIESEC 南开大学分会一行前往广元市苍溪县实验中学 开展暑期活动，此次活动将于 8 月 1 日 结束。

PESI （国际科技教育服务机构）在甘肃会员学校开展英语培训活动

2009 年 7 月 18 日 至 23 日，来自美国的 PESI （国际科技教育服务机构）在甘肃会员学校天祝县第一中学开展英语培训活动。此次 PESI 参加活动的外教共计 13 名，主要针对学生开展英语夏令营活动和针对老师开展英语培训活动。

2009 年 7 月 17 日 ， PESI 外教一行走访了甘肃省哈溪镇龙滩中学。

BICF 常津桥英语夏令营在陕西阳郭镇第一中学开展活动

2009 年 8 月 18 日 ， BICF 常津桥英语夏令营活动在陕西阳郭镇第一中学开展。来自英美和中国大陆一流大学的学生共计 17 人参加了此次活动，此次活动为期 14 天。

花莲飞扬少年成长中心在青海会员学校开展活动

2009 年 7 月 19 日 至 25 日，台湾花莲飞扬少年成长中心前往青海会员学校开展暑期活动，此次，来自花莲飞扬少年成长中心的 17 名爱心人士分别在 青海大才初级中学、丹麻中学、黄家寨中心学校、青林乡土族中心学校、西山中学、青山中学、石山乡中心学校开展品格教学活动，并向这些学校提供各项资助，同时走访了逊让乡中心学校。

台湾爱心医疗团队前往青海会员学校开展活动

2009 年 7 月 21 日 至 22 日，台湾爱心医疗团队前往青海大才初级中学开展牙科义诊活动以及健康促进相关议题的指导。此次共计 20 名来自台湾的医生前往大才初级中学参加此次义诊活动，受益人数达 660 余人。

台中水湳传爱基金在青海会员学校开展活动

2009 年 7 月 26 日 至 8 月 1 日 ，台中水湳传爱基金一行 6 人前往青海会员学校湟源县第三中学和巴燕中学开展暑期活动，随后，水湳传爱基金走访了化隆县第四中学。

三、近期支教活动

美国志愿者在甘肃会员学校支教

2009 年 7 月 20 日 ，来自美国的志愿者 Kim 圆满结束在甘肃利百家小学的支教活动，此次支教活动从 2009 年 5 月 23 日 到 7 月 20 日 ，为期两个月。

印尼志愿者在河北会员学校支教

2009 年 7 月 12 日 ，来自印尼的志愿者 Benedicta Trixie 圆满结束在河北省尚义县八道沟中学的支教活动，此次支教活动从 2009 年 6 月 19 日 到 7 月 12 日 。

四、暑期活动预告

BICF 常津桥英语夏令营将在多所会员学校开展

2009 年 8 月， BICF 常津桥英语夏令营将在宁夏会员学校开展活动。

同时， CAI 还将在宁夏陶乐一中举行儿童才艺活动培训。

相关信息如下：

1 、爱心团队： BICF

活动时间： 2009 年 8 月 5 日 至 8 月 15 日

服务学校：宁夏陶乐一中

爱心团队人数：志工 15 人

课程内容：英语教学

受益学生： 300-400 人

2 、爱心团队：儿童才艺 CAI

活动时间： 2009 年 8 月 5 日 至 8 月 10 日

服务学校：宁夏陶乐一中

爱心团队人数：志工 4 人

课程内容：教师教学水平和方法的培训

受益人数： 80 名教师

3 、活动时间： 2009 年 8 月 5 日 至 8 月 15 日

服务学校：宁夏石嘴山市第八中学

爱心团队人数：志工 15 人

课程内容：英语教学

受益学生： 420 人

资助情况      

2009 年 7 月份共 14 所学校的 38 名学生被资助，资助款总计 RMB 18 ， 346 元

【西夏的起源及建立】

《宋史》卷485《夏国传》上，元昊上宋仁宗表章：“臣祖宗本出帝胄，当东晋之末运，创后魏之初基。”《辽史》卷115《西夏外记》：“西夏本魏拓跋氏后。”《金史》卷134《西夏传》：“夏之立国旧矣，其臣罗世昌谱叙世次，称元魏衰微，居松州者因以旧姓为拓跋氏。”

08年2月29日新华社：考古人员近日在内蒙古自治区鄂尔多斯乌审旗纳林河乡排子湾村发现一处拓跋部李氏家族墓地。这座五代至北宋初年的拓跋部李氏家族墓地中，出土了几方十分珍贵的墓志。墓志铭用了大段文字记述拓跋部李氏家族起源经过，并明确表示其家族为“本乡客之大族，后魏之莘系焉”。拓跋部李氏家族是“后搬到此地的大族，是北魏人的后代”，这又一次把党项拓跋部和鲜卑拓跋联系在了一起.

　　宋初赵匡胤削藩镇的兵权，引起李氏的不满。虽然他们一开始服从宋的命令，但两者之间的矛盾不断加剧。1032年李德明之子李元昊继夏国公位，开始积极准备脱离宋。他首先弃李姓，自称嵬名氏。第二年以避父讳为名改宋明道年号为显道。开始了西夏自己的年号。在其后几年内他建宫殿，立文武班，规定官民服侍，定兵制，立军名，创造自己的民族文字（西夏文）。公元1038年10月11日，李元昊称帝，建国号大夏。

另外，不得不提到敦煌莫高窟。大庆二年（1036年），西夏人消灭瓜州、沙州的归义军政权，开始统辖敦煌地区。此时西夏将自己的民族特色融入莫高窟中，使其更加增添了几分光辉。从景宗到仁宗，西夏皇帝多次下令整修莫高窟。当时莫高窟涂绿油漆，接受了几分中原文化，还有一些维吾尔、吐鲁番风格。西夏将自己强悍的民族精神和别具一格的文化也让这座佛教建筑显得更加光辉灿烂。此外，表现西夏文化的还有西夏文，又称蕃书。西夏设立蕃字院和汉字院，使西夏民族意识增强，百姓“通蕃汉字”，文化也增加了许多。

　　西夏还设立蕃学和太学

党项族原来主要从事畜牧业和狩猎，通过学习汉族先进的农业生产技术，农业经济得到迅速的发展。到西夏建国时，农业生产已成为西夏社会经济的主要部门。西夏建国后，景宗李元昊更加重视农业生产的发展，大力兴修水利工程，并亲自主持修筑了从今青铜峡至平罗的灌渠，世称「昊王渠」或「李王渠」。以后，兴庆府、灵州一带，一直是西夏粮食生产的主要基地。在发展农业的同时，西夏统治者也较重视畜牧业生产。国家专门设立群牧司负责畜牧业的管理。西夏的畜牧地区主要分布在横山以北和河西走廊地带，牧养的牲畜以羊、马、驼、牛为主，还有驴、骡、猪等。由于农、牧业的发展，社会生产力的迅速提高，西夏的手工业生产和商业贸易也随之迅速发展起来。西夏的冶炼、采盐制盐、砖瓦、陶瓷、纺织、造纸、印刷、酿造、金银木器制作等手工业生产也都具有一定的规模和水平。

在西夏统治者的倡导下，党项族是同时期接受汉文化较多的一个民族。可以说，西夏文化的核心是儒家文化。西夏末期，朝政长期处于内乱之中，政敌和宗党间的斗争激烈。蒙古汗国建立后，几次征讨西夏，经过长期的抗争，西夏于末帝宝义二年(公元1227年)被蒙古所灭。

　　西夏初期及中期

　　西夏建国后采取联辽抗宋的战略不断入侵宋边境。夏宋之间的战争一直到1044年才平息。宋承认夏的割据地位，夏对宋称臣。另外宋每年“赐”夏若干财物。但同年夏与辽之间又爆发了战争。夏取得了与宋，辽平等的地位。

　　李元昊死后，他不满2岁的儿子李谅祚成为皇帝，由其母没藏氏专政。辽攻西夏，夏大败，向辽称臣。李谅祚子李秉常即位后被其母梁氏幽禁。1063年吐蕃禹藏花麻归夏。梁氏又发动与宋的战争。失败后被迫让权于李秉常。李秉常死后他三岁的儿子李乾顺即位，梁氏再揽大权。重新发动与宋和辽的战争。李干顺亲政后采取依附辽，于宋修和的策略。战争逐年减少，社会经济得到了恢复和发展。

　　1115年金朝立国，开始发动对辽的进攻。1123年辽天祚皇帝兵败逃到西夏。同时金使到西夏劝李干顺将辽帝擒拿送往金，以保障西夏不被金攻击李乾顺看到辽灭已不可挽回，答应了金的条件。从此西夏归服金。

　　金灭北宋时西夏随其尾迹而入，获得了数千里的土地。

　　李乾顺死后其子李仁孝即位，西夏境内发生了强大的饥荒和地震，民不聊生，以此发生了巨大的人民起义。李仁孝的改革促进了社会经济的发展，保持了社会的稳定。

　　从桓宗到神宗

　　李仁孝死后，其子李纯佑即位，政治腐败，国势日益衰落。1206年他的堂兄李安全篡位，杀李纯佑。李安全改变了与依附金的政策，开始依附此时不断强大起来的蒙古族。他发动了与金长达十多年的战争，使两个国家被削弱，而且，他统治时期，西夏百姓十分贫困，军队非常衰弱，政治腐败到极点，而李安全自己却十分腐败，沉湎于酒色之中，整日不理朝政，四处怨声载道。再说李安全附蒙抗金的策略并没有给他带来蒙古的友好。早在1205年蒙古就开始进攻西夏。至1209年蒙古三次出征西夏。夏无以抵挡。1211年西夏内部发生宫廷政变，李遵顼篡位，李遵顼仍然保持着襄宗（李安全）的作风，西夏政治更加腐败。1216年西夏因不肯派兵帮助成吉思汗西征，触怒了蒙古，次年蒙古第四次进攻西夏。1223年，由于李遵顼声称自己不愿做亡国之君，便让位给太子李德旺。

　　西夏的灭亡

　　西夏在襄宗、神宗一再的腐败下，终于病入膏肓，无可救药，尽管献宗李德旺是治国之才，仍然挽不回西夏政权覆灭命运。李德旺打算趁成吉思汗西征之际抗击蒙古。不料机密泄露，1224年蒙古攻克银川。李德旺向蒙古投降，送人质，才得免灭国。1225年成吉思汗西征得胜后又开始对西夏的进攻。1226年李德旺病死，他的侄子李睍被推为皇帝。1227年李睍投降蒙古。成吉思汗此时已死，但密不发丧，以免西夏反悔。李睍投降后按照成吉思汗遗嘱被杀，党项族也被灭族。西夏灭亡。

　　贺兰山下河西地，女郎十八梳高髻。茴根染衣光如霞，却召霞县作夫婿。

　　西夏党项族从皇帝、贵族到平民百姓，信仰佛教。家家户户立神位，奉鬼神。军队出征前，卜卦问吉凶。另外，他们拿一只羊，先对羊焚香，喂以粮食，摇摇羊头，然后把羊宰杀，剖开腹，看羊肠胃贯通，则表示出师顺利，将凯旋而归。如羊肠胃里积有血，则表示出师不利，要推迟出兵时间。还有“种以箭敲击弓弦、听其发出的声音，判断敌人到什么地方，交兵是胜或负。西夏国尊崇孔子，尊其为文宣帝、学儒家。

　　西夏党项族有秃发习俗，西夏党项族东进以后，受汉族习俗的影响，学习汉人结发。李元昊上台后，第一道命令就是秃发令，推行党项族的传统发式，全国统一秃发，从他自己开始，如果谁不秃发，就要严惩。出土的西夏瓷人头像反映西夏秃发的社会习俗。

西夏王陵位于宁夏回族自治区银川市西约30公里的贺兰山东麓。是西夏王朝的皇家陵寝，在方圆53平方公里的陵区内，分布着九座帝陵，253 座陪葬墓，是中国现存规模最大、地面遗址最完整的帝王陵园之一。 1988年被国务院公布为全国重点文物保护单位、国家重点风景名胜区。被世人誉为“神秘的奇迹”、“东方金字塔”。
　 西夏王陵内现存9座帝陵，为裕陵、嘉陵、泰陵、安陵、献陵、显陵、寿陵、庄陵、康陵，坐北面南，按昭穆（古代宗法制度）宗庙次序。左为昭，右为穆；父曰昭，子曰穆）葬制排列，形成东西两行。有254座陪葬墓。北端有一处三进院落建筑遗址，为陵邑（或宗庙）。东部边缘有砖瓦窑、石灰窑遗址，为陵区窑坊。
　　 西夏王陵不仅吸收了秦汉以来，特别是唐宋皇陵之所长，同时又受到佛教建筑的影响，使汉族文化、佛教文化与党项民族文化有机地结合在一起，构成了我国陵园建筑中别具一格的形式。西夏陵规模宏伟，布局严整，每座帝陵由阙台、神墙、碑亭、角楼、月城、内城、献殿、灵台等部分组成。
　　 西夏王陵每座帝陵陵园均是一个完整的建筑群体，占地面积在10万平方米以上，坐北朝南，平地起建。高大的阙台犹如威严的门卫，耸立于陵园最南端。碑亭位于其后，这里曾停放着用西夏文、汉文刻制的歌颂帝王功绩的石碑。碑亭后是月城，南墙居中为门阙，经门阙入月城，这里曾置放有文官、武将的石刻雕像。月城之北是陵城，陵城南神墙居中有门阙，经门阙入陵城，陵台偏处陵城西北，为塔式建筑，八角形，上下各分为五级、七级、九级不等，外部用砖包砌并附有出檐，为砖木瓦结构。陵台是陵园中的主体建筑。在中国古代传统陵园建筑中陵台一般为土冢，起封土作用，位墓室之上。但西夏陵台建在墓室北10米处，不具封土作用，其形状呈八边七级、五级、九级塔式，底层略高，往上层层收分，是塔式陵台，为夯土实心砖木混合密檐式结构，且偏离中轴线矗立，这在中国建筑史上无前例，是党项族的创造。塔式陵台前有献殿，用于供奉献物及祭奠。陵台至献殿有一条鱼脊梁封土，封土下为墓道。帝陵墓室在墓道北端，位居陵台南10米处，为三室（主室，左右耳室各一）土洞式结构，墓室四壁立护墙板，墓内有朽棺木，为土葬。陵城神墙四面居中有门阙，神墙四角有角台，表明了陵园的兆域地界。有的帝陵还圈有外城，有封闭式、马蹄形式和附有瓮城的外城。基本格局在仿宋陵的基础上有所创新。
　　 西夏王陵三号陵茔域面积15万平方米，是西夏王陵九座帝王陵园中占地最大的和保护最好的一座，考古专家认定其为西夏开国皇帝李元昊的“泰陵”。为了让海内外人士了解西夏历史，探究西夏文化，在不断加强西夏王陵陵区文物保护工作的同时，着力开发了以三号陵为中心的游览区，相继建设了西夏博物馆、西夏史话艺术馆，西夏碑林等能够展现西夏深厚历史文化的景点。西夏王陵成为人们了解西夏历史、探寻西夏文化的一处重要文物旅游景区。
　　 明代诗人云：“贺兰山下古冢稠，高下有如浮水沤。道逢古老向我告，云是昔年王与侯 ······ ”。位于银川西部贺兰山下的神秘的西夏王陵是领略西夏文化、寻古探幽的旅游胜地，它以诱人的魅力和与中原地区迥然不同的西夏文物古迹而具有无限的吸引力。

1.沐浴
沐浴是回族最重要的 风俗 之一，也是重要的 道德 要求。回族的沐浴，可分为大净和小净。“沐”即小净，“浴”即大净。小净的洗法有若干程序：洗两手至腕部；洗两便；漱口；呛鼻；洗脸；洗两手至两肘；抹头、抹耳、抹额；洗脚至两踝骨。大净，就是用清洁的水洗涤全身。沐浴源于宗教活动，《 古兰经 》中讲到：“信道的人们啊！当你们起身去礼拜的进候，你们当洗脸和手，洗至于两肘，当摩头，当洗脚，洗至两踝。如果你们是不洁的，你们就当洗周身。如果你们害病或旅行，或从厕所来，或与妇女交接，而得不到水，你们就当趋向清洁的地面，而用一部分土摩脸和手。”现在不仅信教的回族群众常洗大小净，就是不信教的回族也洗大小净，这已经形成了一种风俗习惯，人们越来越多地注重沐浴给身体、身心带来的益处，把沐浴看成是调节 精神 的方法，是洗涤灵性、修养德性的途径。
2.洗涤衣服
回族重视人的外表，认为外表可以影响内心，衣服是外表的重要内容。《古兰经》中对衣服有特殊的意义：“阿丹的子孙啊！我确已为你们而创造遮盖阴部的衣服和修饰的衣服，敬畏的衣服尤为优美。”回族的解释是，真主为人类造下的衣服有三种功用，第一个功用是保护身体，第二个功用是增加美观，第三个功用是藉外表美丽人的精神。既然衣服有如此功用，对衣服就应给予相当的重视和严格要求，讲究清洁卫生就必须从衣服着手。《古兰经》上说：“你应当洗涤你的衣服，你应当远离污秽。”在回族群众看来，如果衣服脏了，加之不修边幅，蓬头垢面，既有害身体健康，又影响人的美观，更会影响精神面貌，给人留下精神颓废、人格丑陋的印象。而衣服洗得干干净净，穿得整整齐齐，即便是旧衣服，也会使人感到舒服、优美，特别是能体现一个人良好的生活习惯和道德风貌。回族群众一般都有保持衣服清洁的良好 卫生 习惯 。
3.搞好家庭卫生
我们不仅注意自己身体和衣服的清洁干净，还特别注重自己居住环境的清洁。居住环境的好坏，是否清爽整洁，不但会影响人的身体健康，还会影响人的性情。杂乱无章、肮脏污秽的环境，容易使人心情烦躁、爱发脾气，甚至会做出一些不理智的事情；而清爽整洁的环境，既有利于身体健康，又有助于人涵养性情，可以使人心情平静愉快，养成良好的性格。回族在很早以前就有洒扫屋堂庭院的习惯。现在回族的多数家庭都喜欢把院子打扫得干干净净，东西放得井井有序。回族妇女更是讲究卫生，屋子里窗明几净，门帘洁白，大小物件干净明亮，令人 赏心悦目 。
4.禁吃 污秽 食物
讲究清洁卫生的道德要求，还突出地表现在饮食卫生上。伊斯兰教规，以“净洁为相依，污浊的受禁止”为原则。穆罕默德也说过“食一口不洁之物，等于废四十日的功修”。在伊斯兰教的影响下，回族在世世代代的生活中养成了禁食的习惯。依据《古兰经》中的规定，禁食“自死物、血液、猪肉，以及诵非真主之名而宰的动物”；回族群众对所禁食物有详尽的解释，认为“自死物”，一般死于瘟疫，其体内带有大量病菌及其它分泌物，既不鲜美，又缺少营养价值，且易罹致疾病。而“血液”，其中的静脉血带有大量的需要排出体外的新陈代谢的产物，虽然动脉含有营养，由于人们食用时无法将两者分开，只能以“不洁”而禁食。至于猪，是畜类中最污浊的， 刘智 在《 天方典礼 》中更深刻地指出猪的污秽还在于：其性贪，其气浊，其心迷，其食秽，其肉无补而多害，乐从卑污，有锯牙，好攫，啮生肉，愈壮愈惰，老者能附邪魅为祟，乃最不可食这之物也。可见，禁食猪肉的理由，已经由猪的污秽扩展到猪的性情，“性贪”、“气浊”、“心迷”都是回族所痛恶的品质，饮食联系道德，是回族道德的又一重要特征。
这四种食物是绝对禁止的，但“凡为势所迫，非出自愿，且不过分的人，［虽吃禁物］毫无罪过。回族重视人的生命，当生命危机时，为维持生命，可不必严守禁食的规定。但要适可而止，以维持生命为准，如果继续贪吃，便是越范了。体现了严格要求与灵活处理特殊情况相结合的精神。
回族还有禁酒的要求，认为酒是事端的祸首。“‘酒为诸恶之钥匙也'。是锁若开，无恶不至”，可以使“正心修身之功，一朝尽弃”。“古今来以酒灭国亡家者，不可胜纪。其败纪纲，毁伦常，皆酒之这祸烈也。”“彼能易人之志，浊人之神，使智者惑，贤者愚，廉者贪，节者淫，信者迁，顺者逆，若摘缨之会，枣栗之投。杨广因之以弑帝父，禄山因之以犯国母。君臣父子，礼义廉耻，荡然逾闲。”以上引文，表明回族对“博戏饮酒”是深恶痛绝的，而禁酒的出发点是为了防止祸国殃民的恶行出现，避免道德的沦丧和人格的堕落。显然，回族夸张了饮酒的危害，把它看成是“恶魔”的行为而加以制止，在实践中是难以实现的。尤其是，回族在中国是大分散、小聚居，广泛与其它各民族交往，难免受到环境的影响。在现实生活中，回族对犯了饮酒禁律的反映，没有像犯食禁食猪肉那样强烈，但虔诚的穆斯林是禁酒的。
回族注重用水和饮水的清洁，居住在农村的回民，家里用的井窖一般都有盖，防止脏东西掉进去。回族一直有饭前洗手，饭后漱口的良好习惯，洗手、洗脸、沐浴等讲究不用回头水，也就是说要用流动的水。
5.讲清洁要身心并重
身体与环境的清洁是基本层次，内在心灵的清洁是高层次的。回族提出，不仅要做到身体与环境的清洁，还要做到内心灵魂的清洁，即身心并重。回族重视外表的清洁，认为外表虽然是形式，但形式可以影响内容，形式上的严格规定，可以使人在心理上提高注重洁净的程度。但外表毕竟是外表，外表的洁净不等于内心清洁。那些外表清洁，内心却充满声色盈利、奸盗邪淫、谎言欺诈的人，是不可能抵住邪恶的诱惑的。大小净的目的，不仅仅是为了洗去身体上尘垢的污秽，同时要洗掉心里不清洁的污秽，内心蒙发恶念或邪念，是对大小净的最大破坏。大小净的真正意义在于，在保持外表清洁的同时，更要保住内心的清洁，教人们由外表的向善，做到实质的向善，做到表里一致的向善，这才是真正意义上的清洁。