|
甘肃天祝一中 -- （B）风光、特产
（零七年，甘肃天祝一中有14名同学参加西部故事，从三月三十号开始，共完成99篇作品，拍摄照片408张。孩子们的这些成就是在辅导老师雷发成、韩炜利用业余时间指导完成的）
二、
风光和特产
“我一路走来，像每一个从这里走过的朝圣者一样，风尘仆仆，却带着一颗洁净的心。像这里的蓝天、白云……这条路的尽头，就是佛祖的庄园。
宝塔。当地人叫它们“本康”，藏语里的意思就是宝塔，他们散落在寺院的周围，守护着寺院的静谧、安详，还有神圣。
佛祖安详的坐在这里，看着这片乐土。这里是他的庄园，随处生长着信仰的花朵，神圣、纯洁，像佛祖头顶的光环。
转经筒，岁月沾染在人们的手指上，转动、流逝，最后遥远成一首沧桑的歌谣。” 朝圣的路（ 常忠德） 华藏寺，地处天祝县城西北角，又名扎提饶布寺。明末有一位华家岭的僧人，应当地部落的请求留居后，僧人主持修建了一座小寺，为石门寺属寺。后扎提囊索华桑（即华藏）重修扩建了这座寺院后，便俗称华藏寺。
这座寺院的主事实践、大戚德。因此卢遮那，十六尊者等的供奉仪轨、药师佛、西州补仪轨，为皇家寺院之一。土观佛（堪布扎提夏仲）曾任主持。”
位于赛什斯境内的先明峡,隶属天祝三峡之一,峡内峰峦叠嶂,劲松盘根岩隙,翠柏苍劲挺拔,流水峰回百转,细柳曼舞河岸,风光秀丽,赏心悦目,就在这长约十公里的峡内,其山水树木多有奇景。”
谁都知道：天下白牦牛唯独天祝有”但这种稀有的的物种为何就在这块热土繁衍生息。因为在天祝巍峨神圣的马牙雪山在这里耸立着，抓喜秀龙草原广袤，雪山脚下草盛林茂溪水潺潺山泉叮咚，雪山上虽然常年积雪，但草原上因雪水的灌溉，阳光的充足和四面环山而没有风沙。这就为白牦牛的生长提供了适宜的环境。”
传说唐僧到西边取经，见到仙人给的人参果而不敢吃。然而这仅仅是个传说，毕竟谁也没有见过。但是这几年天祝却生产出了这种水果，不信您也来尝尝，吃起来皮薄肉甜，清凉可口在炎热的夏天是解渴再好不过的东西了。
天祝盛产人参果，且最著名的要数哈溪人参果，满园，满大街的是金黄色的人参果。它的营养价值丰富，含水量多，维生素D丰富，老少皆益食用，是佳品中的佳品。”
风俗
一 阿米爷爷
锕米是藏族人民对爷爷的称谓，黝黑的皮肤，历经无数苍桑，慈祥的面孔，附着深深的皱纹，那是历史的见证，深邃的双眼展现出对未来的崇敬，轻切的叫一声“阿米”，便引出慈祥的笑脸。
二 阿妈姨
阿妈姨是藏族儿女对奶奶的另一番称谓，慈祥的面孔布满深深的皱纹，笑眯眯的眼中透露着对儿孙的关怀，满头银丝处处流露着岁月的艰辛。她，一位辛勤的老人，抚育了我们藏族多少儿女。” 华锐人物的称呼（ 赵泽瑛） 五十六个民族组成了中国这个大家庭，在这有五十六种语言，五十六种民族风情。天祝是一个热情好客的自治区，也拥有自己的民族风情。每次走进石门沟时，迎面总会有许多可爱的姑娘跳着舞迎接你，她们所跳的就是代表天祝文化的锅庄舞。
在我们老家，流传着一种手艺，那就是刺绣，谁家的姑娘要出嫁，姑娘绣的东西是必不可少的。
媒婆在到男方家去说婚，首先要拿着姑娘绣的枕套让男方家人看，如果绣的好就说明这个媳妇是个好媳妇，如果不好就说明那个姑娘什么都不会，也不会是个好媳妇的。”
“每年正月初一人们都会贴春联。张贴春联最重要的是分清上下联，一般区分上、下联的方法是看最后一个字的声韵，如果是仄声则是上联，如果是平声则是下联，贴完春联后，随着鞭炮声的响起，新的一年来到了！”
自古以来窗花 一直是民间的一门艺术，至今它仍没有失去它原有的魅力，反而让世人对它越加喜爱了。我的母亲是一位忠实的剪窗花爱好者，每逢佳节喜庆日，母亲便要拿出她的看家本领，剪上几副窗花来增添节日的气氛。”
饮食
天祝是一个藏族自治区，居住在这里的人们都过着半牧半农的生活。养牦牛是他们最主要的生活方式。我阿妈是一位藏族人民，所以在我阿妈家养着许多牦牛。牦牛的全身都是宝，尤其是它产下的奶可以制作许多奶制品，列如：酸奶”
要问这河西走廊的 天祝,如今最有名的是什么呢?在海拔两三千米的高原的地区,山峰连绵,仿佛世界右山围成,这里的土地,贫瘠 、缺水,然而就在这样的环境中却生长着一种耐寒的植物——青稞，从而也产生了土族人民最爱的酩醯子酒,甚至少有人知的青稞面搓鱼子,这便是天祝独特的风味小吃之一,却也成了糖尿病患者的最爱。” 草原圣面（ 赵泽瑛） 金秋是一个丰收的季节，满地的小麦金灿灿的在秋风的吹动下仿佛一朵朵的浪花。
农民伯伯正准备将这些小麦经过加工后运输到酿酒厂酿造纯香的美酒。
|
