汉族兴棺木土葬。葬礼据死者年龄、身份及家属经济状况不同而有所不同。70岁以上的老人病势，视丧事为喜事，丧事活动比较隆重。老人临终前要剃头并洗全身，死后穿单数全新寿衣3至7件，停灵2日至3日后入殓。棺木多彩绘。年轻死者棺木刷红。
　　一家有丧事，全村人便来帮忙，由众人公推主事，由主事安排挖墓坑、采购物品、收礼记帐、接待吊丧人员、请阴阳喇嘛念经等事宜。做道场根据家境状况各异，有的只念一天经，念三天的叫"小三元"，起落五天的叫"中三元"，起落七天的叫"大三元"。如丧事规模较大，要搭棚，请阴阳吹奏哀乐，请师爷作祭文。丧礼上孝子根据死者关系亲疏而穿戴不同的孝服。其祭品用纸扎成童男童女、仙鹤、金银斗等。要杀猪宰羊，备烟茶招待吊丧者。用一碗烩菜，至少放三片肉，俗称"三片子"。高寿老人的丧事，还须斟酌敬客。送葬时间由阴阳择定，大多在日出前下葬，妇女不送殡。下葬第三天全家去坟地培土，叫"攒三"。从死亡之日以七计数，共七周，叫"七期"。每逢七日要到坟地煨火或家里点灯、焚纸、烧香来祭奠。孝子百日内不准剃头刮脸，也不准赴宴饮酒、娱乐。服丧期满，要念经，并到坟前祭奠换孝。至百日、周年、三周年时，至亲都来祭奠。遇丧人家，当年春节时一般不贴春联，如贴只贴黄、绿纸对联。
　　对非正常死亡的年轻男女，一般实行火化。死者无嗣，不入祖坟。在外死亡者，其灵柩不得入家。
　　1958年至1980年，这些丧礼基本取消。80年代后有所恢复。但公职人员，响应政府号召，多举行追悼会，有的进行火葬。
　　回族对死者称为“亡人”。对亡故也称“归真”、“口还了”、“无常了”、“毛体了”（阿拉伯语音译。）忌讳称“死”。实行土葬，习惯速葬，一般不超过三天。送葬称为“送埋体”。
　　葬礼简单而庄重。首先按伊斯兰教规，亡人的面容身体要整洁无染。根据亡人性别，聘请有经验的男女老人，用“汤瓶壶”盛洁净温水，对尸体从头到脚认真冲洗。然后用“卡凡”（阿语尸布）包裹尸体。男人“卡凡”为三件：大卧单、小卧单和襟衣。女人的“卡凡”另加缠胸布、盖头为五件。“卡凡”多用白棉布。埋体出门前，须有亡人外家在场，有主丧长辈解开“卡凡”，露出面部，让亲友最后瞻仰遗容。然后放入“塔布提”（俗称埋体匣，抬入清真寺或“麦咱”（墓地）。由阿訇、满拉和德高望重、虔诚宗教的人，为亡者转“费体耶”之后，举行“者那则”仪式，为亡人祈祷。墓穴为2米长方形直坑，深2米，宽1米，墓底向西侧挖一偏堂。下葬同时，有阿訇一人或多人诵读《古兰经》。入葬时将尸体头朝北，脚朝南，面朝西，平置堂内，然后用土块堵严偏堂。先由亡者长子或主要亲人填三铣土，后由众人相帮掩埋。坟起后为扁圆形，有的也置一些砖或鹅卵石于其上一示区别。亡者家属根据自己家庭经济条件施舍“索德格”（也叫乜贴）。所遗财物，首先尝试生前债务，剩余的三分之一施舍，三分之二由继承人继承。亡人用过的衣服之类，男子的送与外家（阿舅家），女人的送与娘家。
　　下葬后三天，亡人家属宰牛羊，煎油香，请阿訇念经祈祷。亲友们携清油等礼品去吊唁，亡者家属进行款待。以后每逢头七、二七、三七、四十天、百天、周年举行纪念仪式。有的只在“主麻日”念“亥听”做祈祷。
　　回族对亡者，不论男女老幼，不分贫富，均按上述殡葬程序进行。无依无靠的贫穷者亡故后，有争相帮助埋葬的传统。丧葬期间禁烟、酒，禁大吃大喝，忌送花圈。

(资料来源：兰州市第25中学提供)