三月三
　　“三月三，吃个干枣山”。在本地，人们过年蒸馍馍时，要蒸一个尺许高、底部七八寸宽，下宽上窄的“枣山”--一种面食制品。从腊月三十晚上起，供奉在正屋上首的供桌上，讲究是一直供到三月初三才吃。其实有些人家一到二月就吃了，也有不出正月就吃了“枣山”的。
　　“枣山”供给哪路神仙呢？众说不一。其中有一说，说三月三日是王母娘娘的生日，王母娘娘这天在天庭大开“蟠桃宴”，“枣山”就是献给王母娘娘的。枣又称“枣子”，同“早子”谐音，可以看出供奉“枣山”的用意是祈求子孙兴旺。又有一种说法认为“枣山”是供奉土地爷的，祈求五谷丰登，也很合情理。这一说，可以用把“枣山”做成谷堆状作为论据。
　　三月三，是个古老的节日，是从春秋战国时期的“上已节”演变而来的。那时这个节没有固定的日子，一般在三月上旬。“已”是地支中的干位。过去纪年纪月纪日用六十花甲，即以天干“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”十字与地支“子丑寅卯辰己午未申酉戍亥”十二字轮番搭配，以数学组合方式组成六十个组合形式来记日记年。“上己”就是三月中第一个出现“己”的日子，因此叫“上己”。过去，在这一天，人们要到野外郊游踏青。青年男女在这一天得到了彻底的解放，可以不受礼教约束，自由交往。
到秦时，“上己节”的活动被正式定在三月初三这一天。这天，人们在郊外水滨荡秋千，放风筝，观风景，青年男女对歌抒怀，各行其乐。到唐代，这种风气还一直流传着，甚至连皇家戒备森严的宫廷也敞开了大门，让嫔妃宫女到郊外欢度一日。诗圣杜甫描写玄宗宠妃杨玉环及其姐妹到长安城外郊游时就写到：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”
　　三月三这个节日发展到后来，在人们的生活中渐渐淡下去了，即使某些仍保留着这一风俗的地方，内容也发生了较大的变化，逐渐成了一个休息、游乐和集市贸易活动的节日。但在我们这里，没有旅游、休息的说法，我们吃个干“枣山”就算是过三月三了
惊蛰
　　旧说此日“人牛百叶开”，家家喝酥油茯茶、醪酒、吃鸡蛋煎饼拌芥末汁。
清明节
　　前一日为寒食节，上坟扫墓，烧钱挂纸，家家吃凉面、酿皮等冷食。清明日，踏青郊游。旧时，古浪、土门、大靖等集镇在清明日举行城隍出府活动，四乡八邻都聚到城隍庙周围，各种艺人弹唱作乐，唱大戏、耍把戏、打拳弄棒，无所不有。各路买卖人也云集这里，摆摊设点，吆喝叫卖，热闹非凡。现废旧俗，清明节作为祭奠革命先烈的节日，组织青少年扫烈士墓，讲英烈事迹，进行爱国主义教育。
清明寒食由来：相传在春秋时代，晋国君主晋献公非常宠爱他的妃子骊姬，想把君位传给骊姬生的小儿子奚齐就把太子申生杀害。申生之弟重耳为了保全自己免遭株连，就离开了晋国，四处流亡。重耳受尽了艰难困苦。有一次，他们在大山里迷了路，几天没吃东西，重耳再也走不动了，他绝望地仰天长叹：“重耳一死小事，恐怕将来晋国的百姓就难康乐了！”随从介子推一听这话，想到重耳苦难中还不忘百姓，就跑到高处把自己腿上的肉割下一块，让重耳吃。重耳问：“哪里来的肉？”介子推便把肉的来历说了，重耳深受感动。重耳流亡了十九年，终于做了国君。他就把流亡期间跟随他的人都封赏了，唯独忘了介子推。有人在重耳前为介子推叫屈，重耳猛然想起，心中有愧，马上叫人去请介子推上朝受赏。可是介子推不来。后来重耳亲自去请。当重耳来到门前时，只见门闭锁扣，问及邻人，方知介子推不愿见他，背着老母亲躲进了绵山。于是，重耳命人搜山，但不见踪影。后来有人出主意，在三面放火，留下一面，让介子推出来。重耳听了有理，便命放火。顿时满山火光冲天。可是终究未见介子推出来。等火熄灭，只见介子推背着老母死在一棵焦树下面。重耳哭拜了一阵。移尸安葬，发现介子推的脊梁堵着的柳树洞里有件东西。重耳掏了出来一看，原来是衣襟一片，上有几行血书： 割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下做鬼终不见，强似伴君做谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，愿政清明又清明。重耳看了，把血书拿上，将尸体葬与大树之下。就把绵山封给他，称为“介山”，还规定，每年到了介子推死的那天，都要严禁烟火吃寒食，这就是清明寒食的由来
四月八娘娘庙会
　　旧有“四月八，娘娘庙上求娃娃”的习俗。较著名的是泗水乡双塔村爷爷山上的娘娘庙会。是日，周圆几十里的男男女女纷至沓来，祈求送子娘娘放生，早得贵子。入夜灯火通明，逛会男女围火而坐，各路艺人弹拉说唱爱情歌曲，通霄达旦，热闹非常。1958年拆庙禁会，今又恢复。
端午节
　　这天家家户户插杨柳枝，饮雄黄酒，以求“五彩续命”。姑娘媳妇做香草荷包，戴在胸前。家家吃粽子、米糕和韭菜饺子。学生多列队登高。《太年御览》中记载：“仲夏端午，初也。”“端”是开始，它和“初”的意义相同，“初五”既为“端午”五月初五中有两个“五”因此也作“重午”或“重五”。古时候人们常把“午时”当作“阳辰”因此，端午也称作“端阳。”后来，楚国大臣屈原于初五日，投汩罗江而死，民间百姓为纪念他，便把这一天定为节日,端午节由此而来。相传，因唐玄宗生于农历八月初五日，宋景为了讨好皇帝,避“五”字讳,称“端午”为“端阳”。
六月六庙会
　　农历六月初六日各地寺庙皆过庙会，男女老幼前往浪会朝山，僧、道还要晒经，信女们争相翻经，以求来世“女转男身”。昌灵山庙会人多时长，从初一到初六日，除本县外，兰州、景泰、武威、民勤、永登、永昌等市县的善男信女也纷至沓来，热闹非常。

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(资料来源：黄羊川职中提供)