贵德奇石传说/黄河奇石园

贵德境内，多山，多峡，多石，其中有多块石头，被人们视为神物而供奉，有的还有传说，带几分神秘色彩。现仅就所知作一简述，以飨读者。

夫妻石

　　相传很久以前，在热水拉娘村下的北山坡上，静躺着一块长条但不规则的青石，不知有多长年代了。后一个李姓的石匠看中此石，认为可凿成几块条石，就独自一人带帐蓬住扎此处。打磨多日，石匠将青石凿成长方形，然后准备争解成两块石。一天，青石即将被他解开，突然一声巨响，火花乱迸，石匠被震昏。此时，从被分解的石头中流出了鲜血，其中一块慢慢倾斜下来压住了石匠。事后人们发现，原来未支的那片条石心中有凹窝，而滑下来的那片条石中心为凸形，大家便认为原来囫囵着是一块“夫妻石”，而李石匠是因为破坏了它们的宁静生活而遭丧命惨祸。今天，在拉娘村下的北山坡上，人们仍可以清楚地看到那两块上下错位的条石，在上方的被人们称为“母石头”，在下方被人们称为“公石头”。石头右下有一座土堆，那是李石匠的坟。

脚印石

　　其一：境内东部之扎麻山，凭临黄河，山林中有小道直通尖扎，沿山的阳坡可达峰顶。山坡上有一处叫哈茨盖的地方，有汉代建的烽墩，其不远处有一块尺余大的石头。此石形状不规则，上有脚印，五指、脚跟痕迹清楚，无斧凿之痕，似自然长成。已故贵德诗人张荫西先生民国时期因公务赴尖扎，曾路过此处，亲见其石，赋诗云：“此山不等与天齐，到此已看万象低，往古何人聘赤足，故将片石印如泥。”民间传说石上系莲华大师的脚印，他凿开龙羊峡后又匆匆忙忙赶往松巴峡，脚踩此石印泥。

　　其二：罗汉堂村对面河滩有一白中泛青之石，上有清晰的马蹄印。据传，这是英雄格萨尔的座骑姜果叶哇留下的蹄印。在河西热水沟沟脑有一巨大青石，上有模糊图像，极像藏文的“啊”字。有人说，这也是格萨尔王的座骑姜果叶哇留下的蹄印，因此这石被当地扎仓村群众和用热水洗浴的藏族群众视为神物，时时有人到此石前煨桑膜拜，在巨石上敬涂酥油，张挂哈达和经布。

罗汉堂蛙石

　　罗汉堂村附近的拉泽口（藏语，意为鄂博滩）半坡上，面对豆后浪河滩，矗立着一尊石雕巨蛙，昂然翘首，圆目咧嘴，四肢粗壮有力，鼓腹作鸣叫状。再看，又有跃起状。其神态，宛如一头神兽蹲立在方形的石座上，来接受人们的朝拜！石蛙雕于何年何代，出于何人之手，又是缘何？是那古代图腾崇拜吗？还是为辟邪消灾，期望太平？抑或是祈求风调雨顺？至今没有确切之说。而当地居民说，这是古代先民为阻挡冰雹为害庄稼而立。我省著名学者谢佐先生曾为此蛙石写有《遥想当年蛙崇拜——青海古代文化巡礼之二》一文（刊载１９９１年第２期群文天地），他不仅表述了上述内容，还剖析了古代先民蛙崇拜的历史渊源。文章结尾赋诗一首云：“造物山间云雾频，倾耳听得泉水鸣；遥想当年蛙崇拜，共话沧桑望太平。”

查达白佛石

　　在县城东北１１公里处的黄河南岸，离河东乡查达村东一公里处，有一座藏传佛教寺院，它就是名闻县内外的“长佛寺”。《安多政教史》载，该寺寺名藏语为“拉葛尔布”，意为白佛寺。据传此地原有一块白石头，几个牧童曾见有一位比丘身着三法衣化入石中。圣·噶登说：“白石上有天然显像的弥勒佛像。”于是，佛僧便以此白石为内藏物，在此修建了弥勒佛像和神殿，称之为“贤古拉康”，意为“弥勒佛堂”。因为此佛像能长高，故寺名又叫“拉让吉”，汉语称“长佛寺”。青海省图书馆所存民国时期《贵德县志简本》载：“明洪武二年（公元１３６９年）石佛从地出，渐大至丈余，工匠修寺，翌日佛头出寺顶脊，匠以斧头击佛头，乃止。”民间传说，白佛寺修建中，原计划修一层佛堂供奉石佛，翌日佛头出堂脊，无法又增修第二层，佛头又出，后修第三层时工匠在佛头上暗置鞋一只，佛方停长。清朝时该寺曾失火烧毁，后由尼尔活佛罗桑丹贝坚赞修复。宗教改革前，我们看到的弥勒佛堂是三层，塑有巨型弥勒佛像，佛头上确实置一木履。但佛像是泥塑的，说石佛自是藉白石的一种传说。后在政治运动中该寺被拆毁，１９９１年查达群众复建该寺，清理废墟，在原佛座下现出了一巨大白石，露出地面一公尺多，宽约１．５公尺，略呈方型。佛台是以白石为中心，周围用砖和石砌成正方。据此，可认为该地原有一白石的说法是真的。群众仍以白石作基石，按原样复建成寺。在废墟中还发现一块尺余长的青石，其上刻有“明万历二十一年起二十三年完”等汉文字，可能系长佛寺初建时的起迄时间。同时，还有多块刻有藏文“唵嘛呢叭咪吽”的嘛呢石，现在这些刻石均保存于该寺中。

莲华生背靠石

　　在龙羊峡出口处的黄河北岸边，一个叫官坑的地方，矗立着一块巨石，它上小下大，形似佛塔。远眺又像一个威武的战士守着龙羊峡的门户。巨石露出地面部分高约３．８米左右，底宽４．７米。巨石面向峡口山坡一面的下部，有一大一小两个半椭圆形穴窝，大的穴窝高１．４米，宽１．３６米，内径深０．５３米。据附近昨那村的老人们讲，上古洪荒时代，到处洪水泛滥，危害人民，藏传佛教宁玛派祖师莲华生大师为了拯救生灵而云游四方。一天，莲华生大师和小侍童来到此处作法，用金刚杵一鼓作气凿通了龙羊峡，使洪水顺流东下。由于用力过多，师徒二人疲劳不堪，就背靠巨石休息，结果背部陷入巨石中，留下了这两个穴窝。此后人们就以神石朝拜。为保护该石，早年附近修有参康，后毁，今遗址仍在。以后昨那宁玛派寺院（俄康），每年农历七月十五日开始在背靠石前煨桑、诵经三天，以纪念莲华生大师，祈祷五谷丰登，人畜兴旺。不久拉西瓦大型水电站将屹立在峡谷内，而“莲华生大师背靠石”作为一个景点点缀其间，会别有一番情趣吧。