文昌庙在贵德共有三处，但我们所说的文昌仙阁一般特指河西文昌庙，藏语称“尤拉康”，位于县城西郊六公里处的下排村西侧山坪台东坡上。文昌庙西靠山坪，北临黄河，庙前温泉河婉蜒北流。

　　文昌庙始建于明代晚期（1590—1600年间），据朱辑五编《贵德县续志稿》记载，“距贵德城西十四里，旧有文昌庙，创自前明……”清同治六年（1867年）文昌庙毁于一场大火，同治十三年（1874年）筹资重建，光绪二年（1876年）落成。1958年遭破坏，1982年，在旧址上按原规模建起了新的文昌庙。

山门

　　文昌庙是一座依山而建的阶梯式庙宇，踏上第一层平台，一座三层的横枋斗拱组成的牌坊建筑便是文昌庙山门。牌坊三开间，中间宽而两边窄，主次有别。三开间都安装了钢管绾花的金属栅门，即美观大方，又多少透出现代建筑的气息。山门两边“工”字形的水泥基座上石狮虎视眈眈，门前一对旗杆冲天而立，透露出寺庙特有的威仪和神秘。经几十级石条台阶，登上第二平台，这里三面建有楼阁，东楼为魁星阁，塑有魁星之像，南北两侧是钟鼓楼。北为火祖阁，内塑火神、牛王、马祖三位神像。正南楼为娘娘阁，内塑王母娘娘、送子娘娘、献花娘娘三位神像。第三层平台正中建有文昌大殿，通高10米，面阔五间，进深三间，气势恢宏，突出了建筑群中的主体地位。大殿为飞椽双檐的歇山顶式横枋斗拱建筑；描金绘彩，雕龙刻凤。殿顶琉璃瓦铺面，阳光下光彩烁烁，耀人眼目。殿内泥塑彩绘的文昌坐像，威严中隐含着慈祥，“天聋”、“地哑”二童侍立两旁。　　

原拟定修建处

　　文昌，星名，又称“文曲星”，中国古代神话中主宰功名利禄之神，世为文人所奉祀，后为道教承袭。元仁宗延佑三年（1361年），将梓潼帝君加封为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”后，遂合二为一，统称“文昌帝君”。据此所知，我考虑过一个问题，为什么文昌爷到了青海贵德，却也为信奉佛教的藏族群众所推崇？表现是远在贵德以外的藏族信徒都要来朝拜。这是人的多种信仰吗？抑或是在无形之中把文昌爷请进了佛教？这又是一个有意思的现象。对于上述问题，附近群众倒喜欢把它归结于文昌爷的灵验。民间传说文昌姓刘，曾是出身寒微的出门人，所以对出门落难、无家可归的行乞者格外垂怜，有求必应。文昌灵验之传说很多，其一是说文昌庙初建时庙址选在今扎仓温泉一处比较平缓的山坡上，人们筑起围墙，盖房用料堆放在河滩边，就要开工，却忽然一夜大雨从天而降，山洪爆发。天亮时，原来堆在河边下游一些的木料、石料，被洪水移到了十米开外的上游，并且一件不少。按常理，材料应被洪水冲向下游，现在岂不是咄咄怪事？人们以为这是文昌帝君自选庙址，所以就将文昌庙建在了靠上的河边。无独有偶，这一年文昌庙前要砌一道石墙，但苦无石料，人们正为此而发愁。忽然一夜大雨，山洪泻下，第二天早起一看，山门前河滩上层层叠叠堆满了石块。人们又以为这是文昌爷的神力呢。

　　故事归故事，当真不当真各由自己去。但是，当地汉藏群众对文昌爷的虔诚却是不争的事实。传说农历二月初三是文昌的诞辰，文昌庙每年必举行大型祭祖活动。每逢农历初一、十五，藏汉信徒们也都要赴文昌庙烧香叩拜。特别是年三十晚上，信徒们纷纷赶来烧香供献，祈福消灾。这晚道路上车水马龙，川流不息，山门前人山人海，水泄不通，庙堂里灯火如昼，香烟缭绕，鞭炮声不绝于耳，热闹非同一般。

主殿	后山经幡